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“辞赋小道”:关于曹植的一个严重误读

  张朝富

  四川大年夜学文学与往事学院,成都610064

  摘要:曹植在《与杨德祖书》中有“辞赋小道”的说法,后众人们不时据此认为曹植不放在眼里辞赋。实践上这是一种误读。曹植的说法要放到整篇文章的语境中来了解,它不外是曹植一时的谦虚之词,曹植在该文章中表达的不是对辞赋的不放在眼里,而正是重视,曹植在文论上的不美观念与曹丕是不合的。廓清对曹植的这一误读,对从新看法曹植在文学爆发转型的汉魏之际的特别感化、改正传统文学史对曹植看法傍边的一些评价,具有主要意义。

  关键词:辞赋小道;曹植;误读

  曹植在《与杨德祖书》中有“辞赋小道”的说辞,古来人们不时把它算作曹植不放在眼里辞赋的依据。如梁简文帝萧纲《答张缵谢示集书》:“不为壮夫,扬雄实小言破道;非为小人,曹亦小辩破言,论之科刑,罪在不赦。”①鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》:“子建却说文章小道,缺少论的。据我的看法,子建大年夜约是愿意之论。”②朱东润《中国文学批评史纲要》说:“此论(曹植“辞赋小道”论)薄视文辞,谓缺少为,其见与子桓异。”③钟优平易近《曹植新探》:“我们认为,曹植固然说过‘辞赋小道’,其实不等因而说‘文章小道’。曹植原话的本意,除是对抱负政治表现剧烈的不满外,同时也是针对两汉辞赋‘劝百讽一’、离开让步实践的方法主义偏向而发。汉赋里那些掩饰宁靖、贡谀献媚之作,被篾之为缺少挂齿的‘小道’,确也不算冤枉。”④曹融南、傅刚《论曹丕曹植文学价值不美观的不合性及其汗青配景》:“曹植却站在曹丕对面说:‘辞赋小道,固未足以吹嘘大年夜义,彰示来世也。’又说:‘吾虽薄德,位为藩侯,犹庶几戮力上国,流惠下平易近,建永久之业,流金石之功,岂徒以文字为勋绩,辞颂为小人哉。’这类不美观念固然是退步的,因此直到明天的一些文学批评史都在批评曹植,是有必然事理的。”⑤顾农《建安文学史》:“《与杨德祖书》中最有目共睹的一个命题是曹植对辞赋创作的低估:……这里有两层意思,一是说自己志在立功立业,因此其实不重视辞赋;二是说如不能建立功业,则当尽力于学术专著,成一家之言。这二者相通的地方在于都表现了关于文学创作的某种不放在眼里。”⑥

  实践上上述看法是一种误读。曹植“辞赋小道”的说法是有具体语境的,它不外是曹植一时的谦虚之词,依据高低文可以看出,曹植不单不不放在眼里辞赋,而且还十分自夸自己的创作才干与创作后果。

  较早对曹植“辞赋小道”说停止理性剖析的是杨明师长教师。杨师长教师认为:“《与杨德祖书》……表现了曹植对文章的喜好和重视。但接上去忽又说了一些仿佛是不放在眼里辞赋的话:……这些话是将政治功业与辞赋创作比拟拟而言的。曹植立功立业的欲望极端剧烈,至老不衰。他在文学创作方面自视甚高,更以政治、军事才华自负。……曹植说辞赋未足以彰示来世,又流显现辞赋的价值不如学术著作的看法,这一方面确实表现出传统不美观念的影响,在文学的自觉时代的早期,新旧两种相互抵触的看法即使同时表现于一团体身上,也是缺少怪的;另外一方面,在给友人的信中因为强调自己具有政治方面的大年夜志,强调自己其实不宁愿仅仅以文章名世,而说了一些过分的话,也其实不难了解。抱负上,这封信正是在寄自己的辞赋作品与杨修时所写,而且信中还自称‘匹夫之思,未易轻弃’。寄作品给友人这一举措自身就标清晰明了对文学事业的关心。杨修也明确此点,所以在覆信中说:‘君侯忘圣贤之显迹,述鄙宗之过言,窃认为未之思也。若乃不忘经国之大年夜美,流千载之英声,铭功景钟,书名竹帛,此自雅量素所蓄也,岂与文章相波折哉?’同时又鼎力颂美曹植的文学才华。杨修的话外表上是在回嘴曹植关于‘辞赋小道’的议论,实践上倒是正好契合曹植的情意的。”⑦


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